07/07/2022

La Rusia ortodoxa y el catolicismo romano (2)

Como recordó el arzobispo Athanasius Schneider en una entrevista con Diane Montagna para el sitio estadounidense OnePeterFive, el 21 de marzo: «En Fátima, en Portugal, la Madre de Dios reveló esto: Rusia se convertirá a la unidad católica. [En efecto] la dolorosa división entre la Iglesia de Oriente y Occidente ha separado a Rusia de la verdadera Iglesia de Cristo desde hace 900 años». ¿Cómo ven hoy los ortodoxos esta conversión?

La primera parte de este artículo presentó el marco histórico, político y religioso en el que se debe considerar la conversión de Rusia.

Rusia y el mensaje de Fátima

El 12 de marzo, en su blog, el vaticanista Aldo Maria Valli cita al analista estadounidense John Horvat, quien se pregunta si los rusos están de acuerdo con el mensaje de Fátima. Según la opinión de este último, «desde el colapso de la Unión Soviética en 1991, comenzó a circular entre los católicos occidentales una opinión errónea, según la cual se estaba produciendo la conversión de Rusia prevista por la Virgen.

«Esta narrativa de la conversión se hizo más fuerte bajo Vladimir Putin, puesto que hacía referencia a la caída del comunismo y los posteriores intentos de restaurar una apariencia de orden en el país desecado por siete décadas de gobierno ateo. Algunos consideraron el aumento de las profesiones de fe (pero no de las prácticas) después de la Guerra Fría como una especie de conversión en curso.

«Algunos católicos están demasiado dispuestos a incluir estos esfuerzos en el mensaje de Fátima. Por pequeño que sea, interpretan cualquier gesto como parte del proceso de conversión. Además, están felices de ver a los ortodoxos rusos, y no a la Iglesia católica, como instrumento de Dios en esta conversión. Como si esto no hiciera ninguna diferencia».

Y recuerda que «Rusia en proceso de conversión parece tan propensa a la decadencia como otros países europeos.

Una encuesta de países de Europa del Este, por ejemplo, muestra que los católicos son mucho más propensos que los ortodoxos rusos a asistir a los servicios religiosos semanales (42 % en Polonia frente al 7 % en Rusia), a ayunar durante los períodos sagrados (72 % en Croacia frente al 27 % en Rusia) o participar en la oración diaria (44% en Croacia frente al 18% en Rusia).

Los datos de las Naciones Unidas revelan que Rusia tiene la tasa de aborto per cápita más alta del mundo, casi el triple de la tasa de Estados Unidos. Rusia sigue teniendo uno de los niveles más altos de consumo de alcohol en el mundo. Otros indicadores sociales como las tasas de suicidio y los niveles de prostitución también son extremadamente altos».

Además, «los funcionarios ortodoxos rusos suelen considerar las apariciones de Fátima como un invento católico, cuyo objetivo es invadir lo que ellos reivindican como un territorio canónico y una zona de influencia exclusivamente ortodoxa. 

Considerado a la luz del Gran Cisma de 1054, cuando la Iglesia Oriental se separó de Roma, el mensaje de Fátima es rechazado. Los ortodoxos han perseguido desde hace mucho tiempo a los católicos en Rusia impidiendo la práctica de la verdadera fe.

«En lugar de recibir el mensaje de Fátima como una ayuda enviada por el Cielo para animar a los rusos en este momento de gran necesidad espiritual, la Iglesia ortodoxa rusa lo ve con resentimiento, afirmando que Rusia no necesita convertirse ya que ha sido cristiana desde hace más de mil años.

«No hay necesidad de consagración, pues el pueblo ruso ya reconoce a Nuestra Señora como la Madre de Dios, la Théotokos. En resumen, la Iglesia ortodoxa rusa se autoexcluye del mensaje de Fátima porque sus líderes no creen que provenga del Cielo».

Continuará…

El acto de consagración de Rusia del Papa Francisco, el 25 de marzo de 2022, plantea algunas preguntas sobre la forma en que fue percibido por los ortodoxos rusos.

A %d blogueros les gusta esto: