NUESTRA SEÑORA DEL PERPETUO SOCORRO, por el Doctor Plinio Corrêa de Oliveira

Hemeroteca Laus DEo29/06/2022 @ 08:35

               La devoción a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro nació en la isla de Creta. Esto explica la influencia bizantina que se nota en la imagen. Las personas representadas en esta imagen pueden impactar la sensibilidad moderna acostumbrada a los santos representados con las caras de las muñecas. Esta foto fue realizada en diferentes épocas y es muy expresiva.

               La devoción a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro fue difundida en la Iglesia por los Sacerdotes Redentoristas. Es una invocación muy hermosa, ya que expresa la invariable misericordia de Nuestra Señora hacia nosotros. La ayuda perpetua significa una asistencia, un acto de misericordia, un acto de piedad ininterrumpida que nunca cesa hacia nosotros. La palabra nunca significa que esta asistencia no cesará en ningún lugar, en ningún momento ni por ningún motivo. Es decir, incluso si una persona está en la peor situación posible, Nuestra Señora siempre ayudará a quien le reza.

               La imagen, como se ve, tiene un fondo dorado. Estos fondos de oro sin adornos se usaron característicamente en pinturas del antiguo Imperio Romano del Este y durante parte de la Edad Media. Los Ángeles Músicos de Fra Angélico, por ejemplo, tienen fondos dorados. Se usaba fondo dorado cuando se pintaban personajes muy importantes. El arte occidental normalmente coloca a un gran dignatario en una silla adornada, en una habitación elegante, de pie junto a una ventana con cortinas elegantes o en una hermosa escena al aire libre. La mentalidad oriental prefiere dejarlos fuera del tiempo, inmersos en plena gloria, es decir, con un fondo dorado.

               El oro por lo tanto, representa la gloria de Nuestra Señora como Reina del Cielo. Ella tiene un halo alrededor de Su cabeza, que también es dorado, al igual que el Infante Divino. Sobre el halo hay una corona de oro con incrustaciones de piedras preciosas. Las coronas de Nuestra Señora y el Niño Jesús tienen una forma similar. La base de cada uno se asienta sobre la cabeza, tiene un borde delgado y está rematada con diseños fabulosos y ornamentados. En el borde hay rubíes incrustados, en la capa media de los arcos ornamentados hay zafiros, y en el nivel más alto hay una fila de esmeraldas o diamantes. No puedo distinguir con precisión cuál en esta reproducción en particular. La corona del Niño sigue exactamente el mismo patrón.

               Nuestra Señora lleva un manto azul profundo que cubre sus hombros y su cabeza. Debajo de la corona y sobre su frente hay una estrella refulgente hecha de piedras preciosas; a su izquierda hay un diseño dorado que parece una estrella o una cruz.

               Si se observa con atención, se verá que Nuestra Señora lleva puesta una túnica roja debajo de su manto azul. El rojo aparece en su cuello y en los extremos de las mangas. Esta túnica roja se cierra en su cuello con una exquisita banda de diamantes.

               El Niño Jesús está sentado en el brazo izquierdo de Nuestra Señora. Él descansa cómodamente en sus brazos, como un niño que está muy acostumbrado a estar cerca de su madre y disfruta estar allí. Sin embargo, está distraído por otra cosa a la que vuelve la mirada. En mi opinión el artista cometió un error al representar al niño. Aparece más como un niño de siete u ocho años en lugar de un bebé que debe ser llevado en los brazos de su madre. Por cierto, esta imagen no se considera una obra de arte. Es considerado como un excelente trabajo de piedad con algunos puntos artísticos muy buenos y algunos defectos.

                El niño tiene un cinturón rosa con una túnica verdosa. También tiene un manto que cae naturalmente cerca de la mano izquierda de Nuestra Señora haciendo numerosos pliegues bellamente doblados. Casi todos los pliegues de la imagen me parecen muy bien colocados y naturales.

                Hay dos Ángeles que presentan al Infante los instrumentos de la Pasión; a la izquierda, un ángel con una túnica roja y un manto verde le muestra la lanza, a la derecha, un ángel con una túnica roja le muestra una cruz de tres brazos.

                 ¿Qué se puede decir de todo esto?

                Las características de Nuestra Señora son muy expresivas. La fotografía la muestra en una actitud muy maternal. Es una madre que sostiene a Su Hijo con una intimidad extraordinaria y un afecto notable. Muestra la familiaridad de Nuestra Señora con el Dios-Hombre. Al mismo tiempo, tiene una mirada profundamente recordada que transmite el respeto y la veneración que tiene por Él. Ella está orando por Él mientras lo sostiene. Ella está segura de que está sosteniendo a Dios encarnado en Sus brazos.

               Las partes del rostro de Nuestra Señora no están bien pintadas. Su cuello parece algo rígido. La boca es delicada, pero la nariz es quizás un poco demasiado larga. Estos son varios puntos que no permiten que la imagen se considere una obra de arte perfecta. Pero son defectos secundarios, porque un arte auténtico está presente en la expresión recordada de su fisonomía, en su pose noble y en el afecto que revela la pose.

               La imagen es rica en simbolismo. El manto azul oscuro representa la maternidad, mientras que la túnica roja simboliza la virginidad. Por lo tanto, describirla vestida de rojo y azul muestra que es Madre y Virgen. Es una forma delicada de insinuar el milagro de Su virginidad antes, durante y después del parto.

               Para mí, el simbolismo más conmovedor es el gesto del Niño que sostiene la mano de Nuestra Señora. Su mano derecha está detrás de Su pulgar y Su mano izquierda dentro de Su mano de una manera que le da a la mano de Nuestra Señora el control sobre las manos del Divino Infante. Simbólicamente, uno que sostiene las manos de otro lo sostiene por completo. Entonces, esta forma de presentar las manos del bebé expresa que ella puede hacer todo lo que quiera con Él; todo lo que Ella le pide a Él está de acuerdo; expresa el poder de Su oración. Con gran facilidad, el artista representa la dependencia del Niño-Dios de Nuestra Señora. Una característica de este ícono bizantino es que si bien el simbolismo es muy rico, no dice lo mismo para todos. Los símbolos están ahí para ser descubiertos por aquellos que dedican tiempo a analizarlos y contemplarlos.

               Los dos Ángeles representan la Pasión que el Niño tendrá que enfrentar. Ellos están profetizando la Pasión. Es decir, estamos invitados a ver en Él el Redentor de la humanidad, Aquel a quien los Profetas esperaron para salvar a la humanidad. También hay un detalle muy pintoresco: es la sandalia que cuelga del pie derecho del Niño por una sola cuerda. Simboliza al pecador que todavía está vinculado a Nuestro Señor por una última cadena: la Devoción a Nuestra Señora. Las iniciales griegas en la parte superior a cada lado de la corona representan «Madre de Dios». Las iniciales sobre el ángel en la parte superior izquierda leen «San Miguel Arcángel, a la derecha, San Gabriel el Arcángel «. Debajo del ángel de la derecha están las iniciales griegas de» Jesucristo «. La estrella en el velo de Nuestra Señora indica que Ella es la Estrella del Mar, la guía en esta vida para guiar a todos los que desean al puerto del Cielo. Pidamos siempre a Nuestra Señora que nos proteja con Su ayuda y misericordia perpetuas.

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